Kiepskologia


Czyli nowa seria na La Rambla.

Okil Khamidov w jednym z making off powiedział, że chciał aby Polsat umożliwił mu zrobienia czegoś w stylu “kiepscy po kiepskich”, gdzie tłumaczył by o co w danym odcinku chodziło i jakich metafor użyto. Taki program nigdy nie powstał, a jako fan uniwersum postanowiłem stworzyć takową serię. Zobaczymy czy się przyjmie, narazie wypuszcze parę “odcinku” pilotażu, zobaczymy jaki będzie odzew. Analizował będe odcinki chronologicznie, pomijane będą te, które niewiele prezentują. Mam nadzieję, że w ten sposób przybliżę lub przypomnę państwu nieco rzeczy z tego jakże wybitnego dzieła :)
Będą spoilery.


Numer i tytuł odcinka:

2. Wiara czyni cuda

Fabuła: Ferdek “wynalazł nowy wynalazek, amerykański”, który jest czajnikiem przymocowanym do kasku i ma służyć do nalewania wody, przy zajętości oburęcznej. Oczywiście Ferdek oblewa swoich domowników, jak i księdza, który wizytuje rezydencję państwa Kiepskich. Halina usłużnie wykonuje wszystko polecenia księdza, który domaga się wysuszenie sutanny, nie chcąc jednocześnie przebierać się przy kobietach. W kolejnej scenie babka po przebudzeniu widzi na ścianie wizerunek matki boskiej. Przekonana, że to objawienie informuje swoje kółko różańcowe o zdarzeniu. Mieszkanie zamienia się odrazu w “sanktuarium”, w którym część osób się modli, a część nalewa wodę z kranu do butelek, ponieważ ta leczy “nagnioty bolesne, owłosienia i cuda działa”. Ferdek przejmując się jedynie piwami, które zakupił lekceważy cała sytuację, będąc przekonanym że to tylko zaciek. Również i oblany ksiądz, który wrócił do mieszkania, aby sprawdzić owy cud uważa, że to żaden cud. Innego zdania jest babka Rozalia, która broni “matki boskiej kiepskiej”, podobnie jak i sąsiedzi “matki boskiej paździochowej”, czyli podobnego zjawiska u nich w domu. Sąsiedzi zaczynają debatować, która matka boska lepsza, która większa cuda robi. W tym momencie z góry słychać krzyk Arnolda Boczka, i jego znajomego. Jak się okazało, cała sytuacja jest wynikiem robienia wina przez Boczka, a same matki boskie to rzeczywiście efekt przeciekania wina po ścianach.

Znaczenie: Odcinek jest ewidentnym naśmiewaniem się z religijności polaków oraz stosunku do religii. Z jednej strony zachowanie Halinki, która w pokłonach stara się ratować sytuację obawiając się opinii księdza, szczególnie podczas mszy i kazania z ambony. Z drugiej strony zachowanie Mariolki, która w rozmowie z księdzem poruszała tematy erotycznie, sama zachowując się dość prowokacyjnie. No i Ferdynand Kiepski, który jak to ma w zwyczaju proponuje kieliszeczek, aby się napić z księdzem. Trzy postacie pokazujące kilka postaw społecznych wobec księży:
podległość typową dla bardzo konserwatywnej części społeczeństwa,
naśmiewanie się z seksualności księży żyjących w celibacie, typową bardziej liberalno-ateistycznym częściom społeczeństwa
chęć spożycia alkoholu z księdzem jako swego rodzaju trofeum pijących, którzy skusili cnotliwego księdza do spożycia (swego czasu o tym mówił również ksiądz Jan Kaczkowski)
Charakterystyczną sytuacją jest też sytuacja z kuchni, gdzie pewne osoby widząc w tym potencjał zarobku napełniają butelki wodą z kranu, która pochodząc z miejsca cudu z automatu stawać ma się świętą i leczyć dolegliwości. Osoby te widząc potencjał zarobkowy starają się spieniężyć owy cud jak najszybciej i nie jest to zjawisko nowe, czyli swego rodzaju marketing religijny - sprowadzenie kultu regilijnego do wymiaru przedmiotu gotowego na sprzedaż.
Ostatnią sceną wartą poruszenia jest postawa babki Rozalii, czyli ślepa wiara. Argumenty o możliwości racjonalnego wytłumaczenia zjawiska nie przemawiają do niej wcale o czym świadczą jej słowa “matka boska kiepska lepsza, ksiądz wie swoje ja wiem swoje, nikt mi matki boskiej nie będzie namydlał (ksiądz chciał zmyć owy zaciek). Jest to postawa dość powrzechna szczególnie w Polsce, gdzie zatwardziały konserwatyzm jest bardzo silny i racjonalne argumenty wśród części społeczeństwa nie przebijają się, bo są blokowane przez wiarę takich osób w rzeczy co do których są przekonane, mimo iż otoczenie zauważa ich “deficyty”.

Ps. podobny zabieg użyto w serialu Prison Break, gdzie John Abruzzi o objawieniu Jezusa w celi, mimo iż ksiądz siedzący obok widział, że “znak” w celi to nie żaden Jezus. Także Prison Break był wzorowany na Świecie Według Kiepskich.